Тризна

В настоящее время в нашей стране идет бурное развитие самосознания и возрождение культурных традиций всех наций и народностей. Читать полностью »

Для древнерусской системы боевых искусств была характер­на особая духовность, она осенена светом гуманизма, прони­зана высоким чувством патриотизма. В отличие от так назы­ваемого «западного» или «восточного» образа силы, русская сила никогда не противопоставляла себя обществу, напротив, она отождествляла себя с ним.

Читать полностью »

«Сам корень слова «тризна» темен, можно предполагать в значении побеждать, превосходить (в борьбе). Читать полностью »

В христианское время небесная сфера божеств была уподоб­лена Илье-пророку, ездившему по небу в огненной колеснице, и Святому Георгию — божеству весеннего солнца, покровителю пастухов и стад (84, ее. Читать полностью »

1. Читать полностью »

5. Большое значение для индивидуальной техники имело место проведения поединка. Читать полностью »

7. Есть отличие и в технике владения холодным оружием. Читать полностью »

Рукопашная схватка была главным способом ведения боя, и подготовка к ней составляла основу боевых искусств. Читать полностью »

В 6530 (1022) г. Читать полностью »

А в 6745 (1237) г. Читать полностью »

Известно, что около пяти, пяти с половиной тысяч лет на­зад на территории нынешнего Урала располагались племена венедов (протославян), их называют еще арийцами. Эти племе­на двигались в двух направлениях: на запад и на юг. Читать полностью »

За прошедшие тысячелетия, к сожалению, утрачены секре­ты психофизической подготовки наших предков, хотя около тысячи лет тому назад ими владели почти все воины славян, а хранителями этих секретов были волхвы. Читать полностью »

Считая народные игрища и забавы остатками язычест­ва, церковь всячески боролась и с ними. Читать полностью »

В настоящее время соревнования по «Тризне» проводятся пока по одному разделу (рукопашный бой), но в дальнейшем планируется проводить их по всем семи видам. На соревнова­ниях тризники работают в полный контакт, в перчатках весом 284 г. Читать полностью »

Примите, славяне, наш Братский привет, любовью он к вам непритворной согрет,

Примите желанье — да крепнет

Духовный меж нами союз, чтоб козни врагов не расторгли

Нас ныне связующих уз.

Да крепнет на долгие, долгие лета

Под знаменем правды, науки и света!

Мы верим, что к цели великой

Господня ведет нас рука.

Читать полностью »

«Мы ищем истины и топчем ее ногами!» — Эта мысль ведет к следующему заключению: история должна быть зеркалом ми­нувших деяний человеческих; но это зеркало должно быть плоским и отнюдь не впуклым и не выпуклым, дабы оно не мог­ло ни уменьшать, ни увеличивать отражающиеся в нем пред­меты, а передавало бы их с тою же отчетливостью, с какою со­впадали в него лучи событий. Читать полностью »

Эта мысль руководила нами постоянно при собирании и очищении материалов для древнейшей славянской истории. Материалов этих много, но чтобы собрать их и употребить в дело, нужен труд — этот труд состоит в критическом обзоре всей древней истории и выделе из нее законной и неотъемле­мой ничем части, выпадающей на долю Славян. Читать полностью »

Основываясь до времени на этом показании и не приводя никаких других, более убедительных доказательств, мы дол­жны заключить, что славянский род и старше всех прочих ро­дов в Европе; ибо условием для размножения племени служит время, и чем многочисленнее племя, тем оно должно быть и старее. Читать полностью »

Теперь мы можем указать только на немногие обстоятельства, могущие вести к такому заключению, как, например, на свидетельство Геродота о вы­соком достоинстве Славян, названных у него Скифами; потом на Анахарсиса, родом Скифа, причисленного Греками к чис­лу семи мудрецов; потом на греческий огонь, известный по сказанию Адама Бременского Прибалтийским Славянам; на литейное и резное искусства, найденные в Славянской Ретре; на горные работы у Славян в Карпатах; на существующий до­ныне древний Славянский туннель между Пестом и Буддином; на выделку дубленых и сыромятных кож в древние времена только в России (у скифов и Сарматов); на изобретение пер­вой стали и огнива в Паннонии; на Славянские турниры в Италии, в Прибалтийской России и в Киеве, при Владимире Святом; на древнейшую письменность Славян, сохранившу­юся доселе в некоторых памятниках, и в особенности, в самой Зенд-Авесте и в некоторых рунах; на древнейшую и обширную торговлю Славян со всеми народами, в том числе и с фини­киянами — на этот источник благосостояния и просвещения, но вместе с тем и развращения народного, как порождающий роскошь, негу и разврат.

На вопрос, которого нам ожидать можно: отчего же не пи­шут о Славянах ни Греки, ни Римляне? — Мы отвечаем: они пишут, и даже весьма много: почти на каждой странице их истории стоит какое-либо славянское племя, как враждую­щее с ними или как покоренное и потому поневоле союзное им; но мы не узнаем праотцов своих потому, что прозвища их изуродованы. К этому уродованию давали повод частью сами славяне, но преимущественно произошло оно от деепи-сателей. Читать полностью »

Кроме того, существует у Славян другой обычай: называть своих собратьев по их промыслам или по носимой ими одежде и обуви, как пр. Читать полностью »

(1) Мурмою называется у нас на севере белка, а беличья шапка — мурман-кою,  ловчие белок — мурмане

ето слова — Мурманский берег.

Читать полностью »

Скифы признаны уже новейшими учеными всех народов за Славян. Греки показывают деление Скифов на три касты: воен­ных или меченосцев, земледельцев и пастухов; но эти три кас­ты являются в истории под именами трех различных народов, а именно: Гетов, Ругов и Алан. Читать полностью »

В писцовых книгах Новгородских погостов мы находим кон­ных гофейских казаков, неизвестно откуда переселившихся в Бежецкую пятину, на опустелые земли. Казаки конные означа­ют непременно войсковых людей, но под гофейскими мы под­разумеваем Гогов или Гетов-Уннов, живших, вероятно, в Архан­гельской области и оставивших там до сих пор следы своего пребывания в названии бездомных батраков казаками; такого названия не существует в тех областях, в которых не живали в старину казаки. Читать полностью »

Приведем теперь одни названия Руссов, встречаемые нами у Греческих и Римских писателей. Читать полностью »

Итак, чтобы найти несомненные следы Славянства во все­общей истории, надлежит выкинуть из нее все изуродованные прозвища народов, употребив вместо них одно, всем им общее, племенное название. Сделав это, уже не представится в ле­тописях толкотни народной, не нужно будет выводить племе­на откуда-либо и опять туда спроваживать, как сделано с 1ун-нами.

Читать полностью »

Из исследований историков известно о долговременных и тесных связях руссов с Ираном, где до середины VII в. до н. Читать полностью »

Русская традиционная религия — Русское Православие (не путать с православием христианским) — является самобытной разновидностью зороастризма. Читать полностью »

Русские представления о Едином Боге Формализуем представления о боге и божественном мире с помощью следующей таблицы 1.

Единый богу руссов назывался Род. Читать полностью »

Таким образом, «Род» — это название единого бога, у которо­го существует много эпитетов, так же, как, например, у Марии, матери Иисуса Христа: «Богородица», «Пресвятая Дева», «Цари­ца небесная», «Заступница».

По религии руссов, единый бог Род непредставим ни зри­тельно, ни через посредство других чувств, доступных челове­ку в этом Мире — Белом Свете. Читать полностью »

В зороастризме Авесты Роду соответствует Ахура-Мазда (Госпожа мудрость). Читать полностью »

В зороастризме Авесты этим четырем состояниям соответ­ствуют семь других:

1. Спента — Майниу — Дух Святой;

2. Читать полностью »

В Русском Православии духовные существа различаются по чинам, аналогично и в зороастризме. Божества 1-го чина рас­полагаются парами и соответствуют различным состояниям бога Рода.

Читать полностью »

Следование этому пути есть добро, всякое отклонение от этого пути есть зло. Читать полностью »

Закон Лада понимался как всеобщая упорядоченность во времени и в пространстве, а также как единство мужского (Ярь) и женского (Куль) начал. Отсюда вытекали семейно-нравствен-ные отношения. Читать полностью »

Русский человек представлял себя, свою семью, своих род­ственников и души умерших предков элементами единой сис­темы, которая называлась Верья. Читать полностью »

При рождении человека ему давался ангел (божество 2-го чина), называемый Доля, который в Божественном Мире опре­делял судьбу человека и представлялся в образе красивой де­вушки. Если человек грешил, то на смену этому представлению

приходило другое: теперь ангел виделся в образе некрасивой злой старухи. Читать полностью »

За жизнь природы отвечали Перун, Макошь, Лада. Они че­рез Переплута, Лель, Велеса, Ярило, Сварожича, Купаву вли­яли на растительный и животный мир, а также регулировали природные явления. Читать полностью »

Поклонение Огню говорит о сходстве между зороастризмом и Русским Православием. В зороастризме также обрядность главным образом способствовала тому, чтобы поддерживать нор­мальное развитие по закону Аша. Читать полностью »

С запада и севера на славянский мир наступало христиан­ство западного обряда, с юга — христианство восточного обря­да, с юго-востока, со стороны Хазарии,— иудаизм. Также сре­ди кочевых тюркских народов был распространен ислам.

Читать полностью »

Борьба Русского Православия за славянский мир шла с пе­ременным успехом. Идейно и генетически, по единству крови, русская религия встречала поддержку славянского населения, это были периоды распространения Русского Православия сре­ди славян. Читать полностью »

Все же введение иудаизма оказалось практически невоз­можным, поэтому была предпринята попытка введения на Во­сточной Руси христианства восточного обряда, в наибольшей степени схожего с истинно русскими религиозными представ­лениями, чтобы в любой форме уничтожить Русское Право­славие.

Читать полностью »

Поэтому в научной литературе период с 988 г. по 1581 г. Читать полностью »

После стоглава Ивана Грозного, который еще в молодости участвовал в обрядах Родного Православия, были уничтожены официально последние обряды Русского Православия, входя­щие в христианство восточного обряда на территории Русско­го государства. И за христианством восточного обряда на тер­ритории Русского государства утвердилось название «Русское Православие». Читать полностью »

Русское Православие развивалось в стройной системе бого­служений, обрядов, молитв, гимнов. Читать полностью »

Зимние святки продолжались 32 дня и были посвящены 12 месяцам года, а также состояниям бога Рода, Яриле, Сваро-жичу. Читать полностью »

1. Читать полностью »

«ВНАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО. Читать полностью »

Название страны, где строилась «Вавилонская башня», ука­зывает людям, говорящим по-славянски, на какое-то странное событие, бывшее в этих местах: МЕСОПОТАМИЯ, почти не из­менившееся «МЕСО ПОТОМИЯ». «Страна, где смешалось ПО­ТОМСТВО».

Читать полностью »

Тогда вполне вероятно, что «ЭТРУСКИ» — лишь слегка изме­ненное «ИТА —РУСКИ». «ИТА» — являлись предками современ­ных итальянцев. Читать полностью »